然后神神秘秘压低了声音：“我跟里们缩，据缩她们的剑法原来叫越吕剑，是春秋时候越国吕剑客的剑法，后来不是失传了吗？原来是被慈航静斋得到了！但是喇个叫，叫什么来着？哦，叫地尼的老尼姑没说粗来，还说是她自己写的！”
听到这里，洛风几乎可以确定是哪里放出来的消息了，除了y-in癸派还有谁，越女剑的事情不就是自己跟绾绾说过的吗？或许还有其他浑水摸鱼的，但是几乎脱不开魔门的范畴。也不再听下去，招来小二结了账便回了船。
第二十五章 蜀地
巴郡一过，顺流而下，原本湍急的江水便开始平缓下来，却是进了蜀地。
巴蜀之名由来已久，先秦之时，这便是两个国家的名字，东为巴，西为蜀。然则传说中，巴蜀国的源流极其悠远，盛唐李太白的名篇中就有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的句子。
据传，有蜀山氏之女嫁与黄帝为妃，育有一子名曰“蚕丛”，蚕丛于母亲的部落所处之地建立了蜀国，而后代代相传。
洛风来蜀地为的就是这个古蜀国。
说起来还要感谢纯阳宫作为国教所具有的优越x_i,ng，各种藏书不要太多，在很长一段时间里，洛风每天都往书楼跑，虽然最终只是给他增加了诸多见识，对于他在剑三世界的命运没有起到什么实质x_i,ng作用。但是现在，望着船下的春江水，只是暗暗祈祷千万要一击即中啊！
在即使史料稀缺几近于无，但是还是被他从记忆中的故纸堆里知道了点东西。
《山海经·大荒西经》里有这么一段话：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”
“鱼妇”，亦可作“鱼凫”，古蜀国第三代国君。或有人说，“鱼妇”焉知不是鱼形妇人，这便是将鱼妇推测为鲛人女子，可洛风却以为不然。上古帝系乃是黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹，禹生启。
而《竹书纪年》中又有“帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝，惟天之合”之语。若水，古水名，便在蜀地。再联想起蜀山氏嫁女于黄帝生蚕丛……先不论蜀地的水怎么跑到鲁地去了这个问题，自古以来地盘这种东西，争夺起来谁管你是谁？古蜀国跟中原华夏族的关系不要太复杂！
巴蜀多蛇类，最著名的莫过于巴蛇，《山海经·海内南经》中记载：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。故而最早的先民崇拜巴蛇威能，便以巴蛇为部落图腾。而颛顼为水神，其部落图腾是鱼形。蜀国国君名字从蚕丛到鱼凫，期间图腾跨度不要太大——从虫类变成鱼类了……
妥妥被颛顼部落打败了的结果！
但是古蜀国一开始和中原关系很铁的啊！
所以洛风推断，那个钥匙指不定就在两个部落相爱相杀的过程中落在了某个地方，也许就在蜀国，或者在颛顼占领了蜀国之后把钥匙带过去然后这样那样不见了。虽然不怎么靠谱，但是，其他的想法更不靠谱，比如说东海岭南啥的……
在巴郡时，洛风便想辞了宋家兄妹独自上路，可宋师道的那个残缺棋局尚未完整推演出来。待得棋局终是完整的时候，竟是十日已过，期间换乘马车，独尊堡已近在眼前。
宋家兄妹宋家兄妹带着手下进了独尊堡，正厅里迎上来的温丽少妇便是两人的大姐宋玉华。许久不见，三人都极是欣喜，好一番叙旧之后，宋玉致拉着大姐去了内室说话，宋师道与姐夫解文龙却转到书房，独尊堡主解晖就等在那里。
不知道两家人说了什么，只是当一个月后宋家船队回到岭南时，各个天灾泛滥之处和叛军所处之地都有了宋家人的影子，却不是在鼓动造反，而是开了一个个药堂和善堂，收容着众多疾苦黎民。一时间，宋家的声望大涨。
当宋家兄妹进入独尊堡大门的时候，强行辞别了众人的洛风正坐在着子规身上往别处行去。
蜀地道门向来昌盛，上古之时就有练气士看中了蜀地山水在此结庐，自东汉张陵结茅传道始千多年，道观林立，多承袭天师一道中的南天师道。最为著名的道观就是青羊观，属丛林一类，就在成都。
青羊观本叫青羊肆，但人多称其为青羊观。《蜀王本纪》中有言：老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”三年后，老子果降临此地，尹喜如约前来，老子显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。自此以后，青羊宫观便成为神仙聚会、老子传道的圣地。
当初洛风初到大唐，心情不好的时候，纯阳子为了帮他排解，还带他来过这里，确实吸引了他很多注意力。
从城外晃悠到城里，从城北晃悠到城南，周边的店铺售卖的东西也从生活所需变成了香烛纸笔，抬眼一看，左近处一座宫观，上书“青羊肆”，正是青羊观到了。
因为对此间道门不熟，洛风下山时又只是身高四尺，再加上挂单的程序着实麻烦，所以一直以来都没有去道观挂单。那次在扬州神居山遇到来自青羊观的青微和青阳两个道人，临走前去神居山串了个门说了要来蜀地的事，两人各自写了封信让洛风带过来。想到现在自己又长高了，看着没那么小了，就决定在道观住下。