王承道：“孔家为何会长盛不衰，因为有孔子这位圣人吗？”
宿谊道：“因为尊儒学，因为不慕权，因为左右逢源。”
王承愕然。
宿谊这才回过神来，心想，要糟，自己怎么把心里话说出来了？
孔家的确有许多忠直之人，但孔家世代不倒，除了儒学好用之外，更有孔家世代都有“识时务”之人有关。
一朝天子一朝臣，改朝换代之际，总有孔家后人向当朝皇帝投诚，然后皇帝就把反对他的孔家后人杀了关了放逐了，将正统的帽子给支持他的孔家后人。
现在这个时代还看不出来，但宿谊那个世界的历史就很明显了。
比如明末孔府三姓衍圣公孔胤植，明末时，他作为太子太保、太子太傅，君恩如山；李自成一入山东他就令人供奉大顺国永昌皇帝龙位；李自成没多久就败了，清军来了，他立刻奉上《初进表文》，说清朝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
这时候，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，深受孔孟思想教导了几千年的汉族民众激烈反抗，“嘉定三屠”，“扬州十日”，惨绝人寰。
前有圣人先祖作为保护伞，后有识时务的族人不断涌现，孔家当然能长盛不衰。
当然，宿谊并没有看不起孔家的意思。因为每个家族都有败类。后世传闻，孔姓四百万，孔家有“识时务”的人同时，也有“不识时务”的人。
这些“不识时务”的孔家人有死战的，有殉国的，有避世不出的。只不过为了打好“尊孔”这一个招牌，每朝皇帝总能从孔家人中找出那么一两个败类，给他们扣上“衍圣公”的帽子而已。
元朝时，皇帝就挑起孔家内部斗争，扶植归顺元朝的“衍圣公”。孔洙“让爵”，归而不顺，南北孔分裂。
若孔子知晓后人之事，不知是喜是悲。
不过现在虽然还没有这种事发生，孔家也发生了差不多的事。
作为大世家的族长，作为当朝太傅，王承当然不是盲目尊孔之人。他尊的事孔圣人，而不是整个孔家。
孔家在当朝皇帝登基的时候，前代孔家族长并不愿意“归顺”。在一番孔家内部争斗之后，这一代孔家族长并非前代族长之子。他率人归顺当朝皇帝。
至于前代孔家族长的子嗣，天知道遭到了什么样的待遇。
皇帝不关心，世间的读书人，也不一定关心。
王承心想，孔家尚且如此，王家如何？
王家没有孔圣人这个金字招牌保护自己，就算能够左右逢源长盛不衰，但后来的王家人和他王承有什么关系？说不定还是他王承后人的仇人。
就像现在的孔家嫡系，和汉朝时的孔家嫡系。
“算了，儿孙自有儿孙福。”王承突然想通了。
在儿子中，他最担心的就是王禀。现在王禀自己要奋起了，就算不和王家一条心，但只要王家不和皇帝作对，王禀也不可能去害自家人。
而王家会和皇帝作对吗？没那么傻。
至于孙子，就交给儿子教导了。他已经老了，不想操那么多心。
“天师果然通透。”王承叹息。
他站起来，对宿谊深深一拜，在宿谊还没反应过来的时候，就转身离去。
这时候的王承身上好像少了什么，又像是多了什么。但至少，他的精神气又重新回来了。
宿谊眨了眨眼睛。
算了，他都习惯了。
作者有话要说： 衍圣公爵位传承期间发生过多次夺门之祸，灭门之灾。而且孔子后人的事，也不能怪在孔子头上。谁管的了自家亲戚呢？就像是南北孔分裂了，但南北孔都有忠烈之人，也有败类。所以，因为孔家后人有败类而批孔我认为有失偏颇。孔家正统，也是孔家内部的事，旁人没必要置喙。孔家自己认可就成了。
当然，因为孔圣人而对整个孔家跪舔，那也是很畸形的一件事。
☆、第78章
宿谊将此事也问了慕晏。
慕晏只道让宿谊不必想, 不必问即可。
宿谊想想也是, 别人家的事, 自己八卦一下就成，想那么多干嘛。操心的事, 留给皇帝老爹和太子老弟就成。
宿谊继续吃吃喝喝, 做做实验, 给慕晏写信说些有的没有的事。
宿谊却不知道，自己这封信, 居然让王家逃过一劫。
王家势大, 还多次跟皇帝政见上产生冲突。皇帝现在地位越来越稳固, 该做些血腥之事, 惊醒一下那些世家了。
皇帝本来准备第一个拿其开刀的就是王家。
而王禀的“投诚”，更是让皇帝觉得找到了时机。
至于王禀，皇帝并不信任。若他能当好一把刀，皇帝会留下他那一脉。若是他不能，就和王家一同抹去就成。
王承来见宿谊的事, 皇帝当然是知道的。只是宿谊将其他人支开，他也不知道这两人谈了什么。
不过看了宿谊写给慕晏的信, 皇帝就知道了。
宿谊的信写的太详细, 感慨很多。皇帝不认为宿谊会拿这种显而易见的事让慕晏解惑，皇帝认为，宿谊是用这封信，来提醒慕晏。
但慕晏都说了自己甚至不愿意娶妻，提醒有必要吗？
皇帝思索之后, 恍然大悟，宿谊是在为王家求情啊。